«Группа 47» (от немецкого Gruppe 47) это литературное объединение ФРГ, основанное 10 сентября 1947 в Мюнхене Х.В.Рихтером и А.Андершем, в ту пору издателями журнала «Дер руф», вскоре запрещенного оккупационными властями. В «Группу 47», не имевшую ни жесткой организационной структуры, ни четкой политической или литературно-эстетической программы, входили молодые писатели и критики, представлявшие новые литературные силы Германии после 1945. Собрания в 1947-55 происходили раз в полгода, в 1955-68 — раз в год (последние форумы прошли в 1972 в Берлине и в 1977 в Заульгау). На них заслушивались еще неопубликованные произведения участников и присуждалась премия «Группы 47». В 1950-60 «Группа 47» считалась наиболее влиятельной литературной группировкой ФРГ.
Среди писателей, входивших и примыкавших к ней — Ильзе Айхингер, Альфред Андерш, Ингеборг Бахман, Генрих Бёлль, Пауль Целан, Ханс Магнус Энценсбергер, Понтер Грасс, Хельмут Хайсенбюттель, Вальтер Иене, Уве Ионзон, Вольфганг Кёппен, Зигфрид Ленц, Мартин Вальзер, Петер Вайс, Габриэла Воман. Большинство из них придерживалось метода художественного жизнеподобия, резко критиковало западногерманскую действительность, занимало антивоенные и демократические позиции, призывая к свободе личности, к либеральному порядку, к демократическому правовому государству, стремясь одновременно «демократизировать социализм и социализировать демократию».
Основу их общественно-политических настроений составляла антифашистская и антиавторитарная тенденция. Такая позиция вызывала нападки как справа (за «осквернение родного гнезда» и «попрание национальных святынь»), так и слева (за «политический дилетантизм» и «интеллигентскую близорукость»). В литературно-художественном плане безоговорочно отвергались консервативные традиции, напоминавшие об идеологии «крови и почвы», все, связанное о эстетическими догмами национал-социалистического искусства (как, впрочем, и наиболее одиозными принципами «социалистического реализма»).
Среди важнейших литературных тем и топосов «Группы 47» — «расчет» с нацистским прошлым, перипетии судьбы немецких интеллигентов в годы войны, послевоенной разрухи и последующего «экономического чуда», духовные искания, попытки обретения мыслящей и тонко чувствующей личностью своего «самостояния» в чуждом ей, жестоком и бездуховном мире (что говорит о сложно опосредованном продолжении традиций поэтики немецкого «воспитательного» и философского романа). Как отмечал Бёлль, «общей тенденцией группы был своего рода «критический реализм» (Die Gruppe 47), отнюдь не магический», хотя ряд авторов (в том числе и сам Бёлль в своих ранних новеллах) прибегали к элементам фантастики, сказочности и гротеска.
